长期以来，国民党政府标榜三民主义争取华侨，侨胞习以为常，无动于衷。不意近日王云翔总领事谓"三民主义的实践在大陆"，引起台湾官方反击，其侨务总长张富美挑战王总领事："可以坐下来好好比一比，谁才是真正实行三民主义"（风4月8日《世界日报》B1页）。侨胞又热烈议论三民主义了。如果相比，谁来做公证人呢？我们认为最有资格的是海外华人，特别是与两岸无利益关系的才能不偏不倚。

　　自从第一次宁阳恳亲大会指出，蒋介石"篡国两年"，三民主义被阉割了。孙中山先生称赞"华侨是革命之母"，但蒋介石则"籍党势而欺凌侨胞"！继而积极渗透侨社，以致许多人误将冯京作马凉。原始的三民主义反而被忽略了。
　　有人讥讽大陆要来侨社争地盘，所以才高举三民主义。但1924年，周恩来和毛泽东先后加入国民党，服膺三民主义了。毛在湖南搞农民运动就是宣传三民主义的，周更把国民党称为"本党"。历史证明，中共自始至终都服膺三民主义，但反对蒋介石阉割的"三民主义"。1945年毛著《论联合政府》，还说："被国民党反动份子所抛弃的孙中山先生的革命三民主义，由中国人民、中国共产党和其他民主份子继承下来了"。

　　有人说三民主义与共产主义格格不相入，水火不相容。但孙中山先生却说："民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主?quot;；"可以说共产主义就是民生主义的理想，民生主义是共产主义的实行"（见1926年4月出版的《孙文主义丛刊》）。蒋介石长期反共，无异是在孙中山先生脸上唾痰！

　　谈论三民主义的书籍真是汗牛充栋，车载斗量，读不胜读。提到三民主义，台湾的学生就头皮皱，厌厌欲睡。如果回头读原始的三民主义，必令他们兴趣盎然。例如1924年2月孙中山先生对湘军演讲的就十分传神而又易懂："民族主义是对外打不平的，民权主义是对内打不平的，民生主义是对谁打不平呢？是对资本家打不平的。"试问台湾能够实行这三个"打不平"吗？三十多年前，台湾已沦为"日本的经济殖民地以及美国的文化殖民地"了，还有胆量"对外打不平"吗？每次被美、日欺负，台湾只能喊几声"抗议"了事！台湾是官商勾结，黑金治国，平民百姓敢"对内打不平"吗？1978年，陈鼓应与陈婉真联名发表《告中国国民党宣言》，谓台湾已沦为"民族不立，民权不彰，民生不均，吾党之魂失之久矣"！台湾一味夸耀如何民主，但如果没有民族主义实践，什么民主、人权都是废话。号称经济大国的日本无法容忍美国骑在头上，而台湾被两个国家骑在头上却甘之如饴！

　　回头看大陆。1950年助北韩驱逐美军出境，十年后协助越南打游击战，使入侵的美军焦头烂额。这都是实践孙先生的"对外打不平"。1955年的"万隆会议"指标是反帝国主义、反殖民主义，由于周恩来牚控全局，被称为"亚洲老虎"；1964年试爆原子弹成功，拆穿白人科学家的鬼话："只有白人才能掌管高科技"，这激发了黑人更大胆的出来争民权。一位黑人著《种族战争》一书，占四分一篇幅讲述中共如何与白人帝国主义斗争，特别强调"毛泽东思想"刺激非洲各国起来反抗白人统治。中共被誉为"第三世界的火车头"不是偶然的，我们海外华人也沾光！这要归功于"对外打不平"！

　　我们是站在中华民族立场说话，谁对中华民族好就赞谁，谁对中华民族坏就骂谁。孙先生那"联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗"的遗嘱很适合我们。我们联合各少数民族及争取开明进步的白人支持，共同奋斗去争取我们应有的权益。

花园角台山阿伯
二00三年五月二十五日